Immersion Yoni Vyāpat Chikitsa

•⁠ ⁠Du 20 au 26 juin – Accompagnement individuel et collectif via WhatsApp

•⁠ ⁠Tarif : 160 € – Tout public: thérapeutes confirmés et/ou étudiants en Ayurveda

Ce chapitre, intitulé « Yonivyapat Chikitsa », traite des maladies du tractus génital féminin, des déséquilibres menstruels, de l’infertilité, des soins à apporter au bébé à travers la qualité du lait maternel, et des grandes lignes de la prise en charge thérapeutique.

Il aborde aussi les troubles masculins, les causes d’impuissance et les troubles du sperme.

Mais pour rendre ce chapitre encore plus vivant et pertinent pour notre époque, nous élargirons l’étude avec des thématiques complémentaires :

•⁠ ⁠La sexualité en Ayurveda : un pilier d’équilibre, de santé et d’épanouissement

•⁠ ⁠La ménopause, préménopause et périménopause : compréhension, accompagnement et remèdes

•⁠ ⁠L’impuissance selon l’Ayurveda

•⁠ ⁠La sphère psychologique et émotionnelle liée à la sexualité et aux organes génitaux

En pratique Clinique, nous approfondirons :

•⁠ ⁠Le traitement ayurvédique des cystites, vaginoses, leucorrhées, hémorroïdes

•⁠ ⁠Les remèdes naturels & soins locaux

•⁠ ⁠L’analyse des causes profondes, y compris émotionnelles et/ou mentales.

Public concerné

•⁠ Étudiants avancés, thérapeutes ayurvédiques, sages-femmes, naturopathes, professionnels de santé holistique ou toute personne souhaitant plonger dans la compréhension profonde et sacrée de cette sphère.

Pour toute demande d’inscription ou d’information :

•⁠ ⁠Contactez directement Armanda Dos Santos: a.dossantosmarote@gmail.com

Objet du chapitre

Le chapitre 30 de Cikitsā Sthāna de la Charaka Saṃhitā, intitulé Yonivyāpat Chikitsā, constitue une synthèse exceptionnelle de la prise en charge ayurvédique des désordres du système reproducteur, tant féminin que masculin. Il traite également :

• des anomalies du lait maternel et de leur impact sur la santé du nourrisson,

• de principes fondamentaux en clinique ayurvédique, applicables à toutes pathologies : moment d’administration, voie d’introduction du médicament, facteurs individuels et environnementaux à considérer.

Yoni : siège de la vie

En sanskrit, yoni signifie « origine », « source ».

Ce chapitre honore cette dimension fondatrice en décrivant en détail les déséquilibres touchant les organes génitaux, internes et externes, féminins et masculins. Il met en lumière leur rôle vital dans la fertilité, la conception et la perpétuation de la lignée.

Désordres gynécologiques

Le texte décrit 20 formes de Yonivyāpat, c’est-à-dire des troubles affectant la zone génitale féminine, classés selon la viciation des doṣa (Vāta, Pitta, Kapha, Rakta) et des duṣhya (tissus affectés).

Deux déséquilibres sont traités de manière distincte, en raison de leur importance clinique :

• Rakta Yoni : saignements vaginaux anormaux

• Pradara : ménorragie ou flux menstruel excessif

La description englobe :

• les causes (alimentation, habitudes de vie, anomalies du beeja – ovule ou sperme),

• la classification (fonctionnelle ou structurelle),

• les symptômes cliniques,

• les complications possibles (infertilité, douleur, déplacement de l’utérus),

• et les traitements : locaux (fumigations, douches vaginales, uttara basti) et généraux (Panchakarma, diète, purgation douce, laitage…).

Il est souligné que toute purification doit rester douce chez la femme afin de ne pas aggraver Vāta, siège naturel des organes génitaux.

Purification pré-conceptionnelle

L’un des enseignements fondamentaux de ce chapitre est la nécessité de purifier les canaux reproducteurs avant toute tentative de conception.

Quand yoni et shukra/artava (semen/ovule) sont purs, alors l’âme ou jīvatmā peut s’incarner dans le fœtus.

Cette précaution vise à prévenir les maladies héréditaires ou génétiques, en agissant sur les causes subtiles avant même la conception.

Troubles masculins

Le chapitre consacre une partie entière aux déséquilibres de l’appareil génital masculin, avec une analyse précise de :

• Shukra Doṣa (troubles du sperme) : couleur, texture, volume, odeur, viscosité, etc.

• Diminution ou perte de virilité (śhukra kṣhaya, dhvaja upaghāta, jāra, bīja doṣa…)

• Dysfonctions sexuelles et infertilité

Le traitement s’appuie sur :

• des pratiques de Panchakarma (notamment basti),

• des rasāyana (reconstituants),

• des vajīkaraṇa yogas (aphrodisiaques),

• une évaluation fine des capacités digestives (agnibala), de la force vitale (dehabala), du climat et de l’adaptabilité du sujet.

Désordres du lait maternel et soins pédiatriques

Le texte décrit comment un lait maternel vicié (par les doṣa, ou les erreurs alimentaires de la mère ou de la nourrice) peut affecter gravement la santé de l’enfant.

Sont étudiés :

• les changements de couleur, d’odeur et de consistance du lait,

• les symptômes chez le bébé (troubles digestifs, nervosité, maladie chronique…),

• les protocoles thérapeutiques pour la mère afin de corriger les anomalies.

La médecine pédiatrique y est abordée avec douceur :

• pas de purgation ou d’émétiques chez les enfants (mridu karma uniquement),

• usage de décoctions douces, laits médicamenteux et remèdes sucrés,

• éviction des aliments trop lourds, épicés, secs ou acides.

Principes cliniques universels

Enfin, le chapitre offre de grands principes de gestion clinique, applicables à toutes les maladies.

Adapter le traitement à :

• la région géographique (deśa),

• la saison (kāla),

• la force digestive (agni),

• la nature du doṣa vicié,

• l’heure du jour ou de la nuit selon le cycle circadien des doṣa,

• la voie d’administration la plus directe : nasale, rectale, orale, locale.

L’individualisation du traitement est centrale. L’observation des symptômes, la localisation des doṣa, la digestion, l’âge et la constitution du patient doivent toujours précéder la prescription.

• Les maladies nouvelles (anukta vyādhi) sont à traiter selon ces principes généraux : en identifiant le doṣa prédominant, le nidāna (cause), et la réaction individuelle du sujet.

L’esprit du chapitre

Ce chapitre n’est pas qu’un traité gynécologique et andrologique. Il est un véritable manuel de médecine intégrative, une passerelle entre :

• la biologie de la reproduction,

• la connaissance des tissus (dhātu),

• la gestion émotionnelle et énergétique du bassin,

• la prévention transgénérationnelle.

Il offre une vision sacrée et clinique du corps, de la fertilité, et du soin.