Les Immersions cliniques

Du 1er au 31 juillet

Cette immersion estivale est conçue pour celles et ceux qui souhaitent consolider leurs bases et approfondir leur compréhension de l'Ayurveda à travers l'étude des Saṃhitās et de leurs applications cliniques.

Pendant 31 jours, nous revisitons les grands fondements qui structurent la pensée ayurvédique, non pas pour accumuler davantage de connaissances, mais pour les clarifier, les relier entre elles et les intégrer durablement. L'objectif est d'affiner votre raisonnement, votre capacité d'observation et votre compréhension du patient, afin de construire une pratique plus cohérente, plus nuancée et profondément fidèle aux Textes.

La Masterclass est organisée en trois grands modules :

Semaines 1 & 2

Āyu Vijñāna – La Vie selon l'Ayurveda
Les fondements philosophiques et psychologiques de l'Ayurveda.

Semaines 3 & 4

Anatomie & physiologie ayurvédiques
L'organisation fonctionnelle du corps.

Semaine 5

Diagnostic et observation clinique
Les fondements du raisonnement clinique.

Cette immersion s'adresse aux étudiants et thérapeutes qui souhaitent approfondir leur compréhension des Saṃhitās, renforcer leurs fondations théoriques et développer une pensée clinique plus juste, plus rigoureuse et plus fidèle à la tradition.

Tarif : 480 €

Note - La Masterclass est proposée chaque année en immersion collective, du 1er au 31 juillet, sur WhatsApp, avec un accompagnement quotidien, pendant 31 jours. Elle peut également être suivie à tout moment de l'année, en format individuel. Ainsi, chacun peut vivre cette formation dans le rythme et les conditions qui lui conviennent, sans attendre la session de juillet.

Comprendre les parasites, les proliférations microbiennes, la dysbiose intestinale et les déséquilibres du microbiote, les proliférations digestives, et la résistance immunitaire, à la lumière de Charaka Samitha.

Cette immersion propose une étude approfondie de l’un des chapitres les plus visionnaires de la Charaka Saṁhitā. Bien avant l’apparition du microscope et de la microbiologie moderne, Charaka décrivait déjà les Krimi : parasites, organismes invisibles, proliférations pathologiques et déséquilibres du terrain digestif et immunitaire.

À travers l’étude du chapitre 7 du Vimāna Sthāna, nous explorerons :
• les différentes catégories de Krimi décrites par Charaka
• les liens entre Agni, Ama, Kapha, microbiote et inflammation
• les proliférations digestives chroniques
• la dysbiose intestinale
• les maladies infectieuses et contagieuses
• les mécanismes de résistance immunitaire (Vyādhikṣamatva)
ainsi que le rôle fondamental d’Ojas dans la stabilité biologique et immunitaire

Cette Immersion permettra également de créer des ponts entre :
• Ayurveda classique
• Microbiologie moderne
• Immunologie
• Microbiote intestinal
• Maladies inflammatoires chroniques
• Biofilms
• Dysbioses
• Troubles auto-immuns

• Épidémies
et santé mentale via l’axe intestin-cerveau.

Nous étudierons également les grands principes thérapeutiques ayurvédiques :
• Nidāna Parivarjana
• Apakarṣaṇa
• Prakṛti Vighāta
• Rasāyana
et Yuktikṛta Bala

afin de comprendre comment l’Ayurveda cherche non seulement à éliminer les proliférations pathologiques, mais surtout à restaurer un terrain vivant, intelligent et résistant.

Charaka affirme d’ailleurs dans ce chapitre que : « La méthode décrite pour les Krimi Cikitsā s’applique à toutes les maladies. » Autrement dit, la logique thérapeutique développée ici est un modèle universel de compréhension et de traitement de la maladie chronique.

Cette immersion permettra de comprendre une idée absolument fondamentale et extraordinairement moderne de la Charaka Saṁhitā : le corps humain n’est pas un espace stérile, mais un véritable écosystème vivant composé d’innombrables micro-organismes, certains bénéfiques (Prakṛta Krimi), d’autres pathogènes (Vaikṛta Krimi). L’enjeu n’est donc pas uniquement de “tuer” ou de se déparasiter, mais surtout de comprendre pourquoi certains organismes prolifèrent.

Cette étude permettra aussi d’interroger les limites d’une approche moderne parfois centrée principalement sur la stimulation immunitaire ou l’élimination microbienne, sans toujours considérer suffisamment :
• l’état du microbiote
• la qualité de Agni
• l’accumulation d’Ama
• les terrains inflammatoires
• l’épuisement immunitaire
• ou la fragilité des Dhātu et de Ojas.

La réflexion autour de la vaccination sera donc abordée dans une perspective ayurvédique clinique, physiologique et critique, non pas sous l’angle idéologique, mais à travers la question fondamentale posée par les Samhitā : dans quel terrain biologique stimule-t-on l’immunité ? Car pour Charaka, aucune protection durable ne peut exister sans restauration du terrain, stabilité digestive, équilibre écologique interne, qualité des tissus et préservation de l’intelligence naturelle du vivant.

Là réside probablement toute la modernité et la profondeur intemporelle de l’Ayurveda : préserver Āyuḥ, l’intelligence vivante du corps, en renforçant durablement la digestion, l’immunité, les tissus, l’écologie interne et la capacité naturelle d’autorégulation propre à chaque individu.

Tarif : 160€

Nidāna, Lakṣaṇa, Bheda et Chikitsā.

du 1er au 8 mai

Avasāda Roga - comprendre la dépression autrement

La dépression n’est pas seulement un trouble de l’humeur. C’est un effondrement du système vivant. Perte d’élan. Perte de plaisir. Perte de direction. Il ne s’agit pas simplement d’un état émotionnel. Il s’agit d’un mouvement global de chute du système. Une perte de verticalité intérieure. Une incapacité à maintenir la dynamique de vie. En Ayurveda, on ne traite pas uniquement des symptômes. On analyse : les causes (Nidāna), les mécanismes (Doṣa, Guṇa, Agni, Ama), les atteintes de Manas (Dhi, Dhṛti, Smṛti). Puis on reconstruit. Selon Charaka, pour traiter une dépression, c’est restaurer la capacité de vivre. Stabiliser. Réactiver. Clarifier.

Cette etude est une immersion clinique :

•⁠ ⁠savoir reconnaître Avasāda

•⁠ ⁠différencier les tableaux (Vāta, Pitta, Kapha)

•⁠ ⁠mettre en place une prise en charge globale

•⁠ ⁠accompagner concrètement, en posture de Prāṇabhishak

Avasāda - Une descente du système

Dans cette immersion, nous abordons une pathologie devenue centrale dans nos sociétés contemporaines : la dépression. Une maladie redoutée, souvent mal comprise, parfois réduite à des explications psychologiques simplistes - alors même qu’elle engage des dimensions beaucoup plus profondes : biologiques, énergétiques, mentales, existentielles. En Ayurveda, la dépression est désignée par le terme Avasāda.

•⁠ ⁠Ava : vers le bas

•⁠ ⁠Sāda : s’affaisser, s’épuiser, couler

Avasāda signifie donc « couler », « s’affaisser », évoquant un mouvement vers le bas - une idée très proche du latin « depressio », qui signifie également « descendre » ou « aller vers le bas ». On retrouve aussi les termes « Mano Dainya », qui désigne une « tristesse profonde de l’esprit », et « Chitta Avasāda », qui évoque une « chute » ou un « affaiblissement de la conscience » (Chitta). Ces différentes appellations convergent vers une même compréhension : la dépression est une altération du plan mental et de la conscience. En Ayurveda, elle est ainsi considérée comme une maladie de Manas, touchant à la fois la perception, les émotions et la capacité de l’individu à se relier à lui-même et au monde. Il ne s’agit donc pas simplement d’un état émotionnel. Il s’agit d’un mouvement global de chute du système. Une perte de verticalité intérieure. Une incapacité à maintenir la dynamique de vie. Ce que la racine latine depressere décrit également : une pression vers le bas. Mais en Ayurveda, cette “descente” est multicouche :

•⁠ ⁠descente du Prāna

•⁠ ⁠affaissement de Tejas

•⁠ ⁠stagnation de Kapha

•⁠ ⁠obscurcissement de Sattva

C’est en ce sens que l’on parle d’une pathologie profondément tāmasique.

Tarif : 160€

Nidāna, Lakṣaṇa, Bheda et Chikitsā.

du 18 au 24 avril

Le surpoids n’est pas une accumulation. C’est un dérèglement. En consultation, nous ne traitons jamais “un poids”. Nous traitons une physiologie qui ne distribue plus correctement les nutriments. Dans le Sthaulya, le corps :

•nourrit préférentiellement Meda Dhātu

•court-circuite la nutrition des autres dhātus

•installe un déséquilibre profond de Kapha + Vāta

•affaiblit Agni, tout en produisant de l’Ama

Résultat : un corps à la fois en excès et en carence.

Mais tous les surpoids ne se ressemblent pas. Certains patients présentent :

•une stagnation lourde (Kapha)

•une dérégulation métabolique (Agni/Ama)

•une compensation nerveuse (Vāta)

•une inflammation silencieuse (Pitta secondaire)

Et derrière cela :

•des troubles digestifs

•des compulsions

•une fatigue chronique

•une souffrance psychologique profonde

C’est une pathologie complexe. Multifactorielle. Et souvent mal comprise.

Cette immersion propose une lecture complète et clinique du Sthaulya :

•Nidāna : comprendre les causes réelles (alimentaires, métaboliques, mentales)

•Samprāpti : suivre la progression du déséquilibre jusqu’à Meda Dhātu

•Différenciation des profils : tous les surpoids ne relèvent pas des mêmes stratégies

•Chikitsā : construire une prise en charge individualisée

Parce que réduire le surpoids à “manger moins et bouger plus” est une erreur clinique majeure. Comprendre Sthaulya, c’est comprendre pourquoi le corps stocke, pourquoi il résiste, et pourquoi il ne répond pas aux approches standards. Pour les thérapeutes qui veulent sortir des approches simplistes et entrer dans une vraie lecture ayurvédique du métabolisme.

Tarif : 160€

Dans ce module avancé, nous franchissons un cap essentiel : celui de la lecture systémique, subtile et intégrative d’Agni — non plus comme simple feu digestif, mais comme interface vivante entre le système nerveux, le métabolisme, le cycle féminin, et les mémoires cellulaires.
Ce niveau 2 approfondit le lien entre déséquilibres digestifs, stress chronique, inflammation silencieuse, dérèglements hormonaux et épigénétiques. Il offre une lecture fine du feu digestif dans ses interactions avec le souffle, les émotions, les rythmes lunaires, les transitions hormonales, et les cycles saisonniers.

Partie 1 - Agni au rythme des ṛtus, du cycle féminin et du calendrier lunaire

- Ritucharya appliquée à la digestion

- Lecture saisonnière du cycle menstruel

- Impact des astres (Sūrya & Candra) sur Agni et les émotions

Partie 2 - Dérèglement nerveux et Grahani Doṣa

- Corrélation entre Prāṇa–Samāna Vāyu et le nerf vague

- Lecture croisée entre sous-doṣhas, troubles digestifs fonctionnels et inflammation neuro-immune

- Régulation du métabolisme à travers le système nerveux parasympathique

Partie 3 - Médecine des plantes et mémoire cellulaire

- Rôle des Rasāyana sur les enzymes antioxydantes, les télomères, l’épigénome et la neuroplasticité

- Études sur les plantes (Guduchi, Brahmi, Triphala…) et leur action sur l’ADN, le foie, la mitochondrie et le terrain Grahani

Méthodologie intégrative

- Étude en couches : Tantra – Vyākhyāna – Praśna

- Agni Sādhana : journal digestif sur 28 jours

- Fiches cliniques thématiques, avec cas pratiques

- Observation du cycle lunaire digestif et de la météo intérieure

- Étude méditative des ślokas

Objectif:

Dépasser la simple correction d’Agni pour :

- Réharmoniser le système digestif, nerveux, hormonal et émotionnel

- Offrir une lecture clinique intégrée et des protocoles adaptés au terrain

- Restaurer la mémoire de discernement et la justesse thérapeutique

Une immersion rigoureuse, incarnée, clinique et cellulaire.

Pour les thérapeutes qui veulent affiner leur regard, affuter leur diagnostic, et une medecine ayurvédique de justesse et précision.

Tarif : 160€

Et si le symptôme n’était pas là où se cache le déséquilibre ?

Aśayāpakarṣa est l’un des concepts les plus subtils et les plus méconnus de l’Ayurveda classique. Il désigne le déplacement anormal d’un doṣa depuis son siège naturel (ashaya) vers une autre zone du corps, poussé par un Vāta aggravé.

Ce phénomène donne lieu à des manifestations atypiques, souvent incohérentes avec la constitution du patient ou avec les doṣas apparemment dominants en surface.

Ce mouvement désorganisé des doṣas peut tromper même les praticiens expérimentés, car les symptômes visibles reflètent un déséquilibre de surface, alors que l’origine du trouble se situe ailleurs. C’est une des principales raisons pour lesquelles certaines pathologies résistent aux traitements conventionnels, et pourquoi des approches classiques de pacification échouent ou aggravent le tableau.

Exemples cliniques typiques d’Aśayāpakarṣa

Endométriose avec douleurs brûlantes (type Pitta) :

•⁠ ⁠Les douleurs pelviennes, l’irritabilité, les troubles menstruels évoquent une aggravation de Pitta. Mais le traitement apaisant pour Pitta (aliments rafraîchissants, plantes amères) ne donne aucun résultat, voire aggrave les symptômes.

•⁠ ⁠En réalité, Vāta a déplacé Pitta hors de son ashaya (foie, intestin) vers les shakhas (utérus, pelvis), provoquant cette inflammation périphérique. La racine est un Vāta perturbé, non Pitta lui-même.

Constipation sèche et chronique avec douleurs abdominales :

•⁠ ⁠On pense à un Vāta aggravé, mais le patient transpire beaucoup, présente des éruptions cutanées et une haleine acide.

•⁠ ⁠Ici encore, Pitta a été déplacé dans le côlon, sous l’effet d’un Vāta fort. Ce Pitta déplacé perturbe Agni, assèche le côlon et brûle les tissus, rendant la constipation paradoxalement pitta-vataja.

En médecine moderne, ce concept éclaire de nombreux mystères cliniques :

•⁠ ⁠Neuro-inflammations sans foyer d’infection visible

•⁠ ⁠Migraine, fibromyalgie, douleurs fantômes ou viscérales

•⁠ ⁠Inflammation systémique de bas grade avec symptômes dispersés

•⁠ ⁠Auto-immunité fluctuante, où les symptômes migrent sans logique apparente

•⁠ ⁠Mauvaise réponse aux traitements ciblés malgré un diagnostic confirmé

Dans tous ces cas, les cytokines circulantes, la migration cellulaire, les signaux neuro-immunitaires diffus peuvent être vus comme l’équivalent moderne du phénomène d’Aśayāpakarṣa.

C’est pourquoi cette immersion propose :

•⁠ ⁠Des outils diagnostiques pour affiner le discernement

•⁠ ⁠Des lectures guidées des Samhitās

•⁠ ⁠Des études de cas pratiques et des grilles cliniques pour ne plus se laisser piéger par les symptômes en surface.

À qui s’adresse cette immersion ?

•⁠ ⁠Thérapeutes ou praticiens souhaitant affiner leur diagnostic et pratique clinique

•⁠ ⁠Thérapeutes souhaitant relier lecture des Samhitās et observation clinique moderne

•⁠ ⁠Professionnels rencontrant des cas atypiques, inflammatoires, auto-immuns ou chroniques non réactifs

Tarif : 160€

30 jours d'accompagnement quotidien.

Pourquoi une cure à l’automne ?

Parce que l’Ayurveda, dans sa sagesse millénaire, nous enseigne le principe de Ritucharya , l’art de vivre en accord avec les saisons.

Chaque saison laisse une empreinte dans le corps.

L’été, marqué par l’intensité solaire, élève le feu (Pitta) et l’air (Vāta). Ce climat chaud, sec, mouvant - où le soleil est plus proche de la Terre - a pour effet de déshydrater notre organisme, d’assécher notre essence vitale (Rasa Dhatu), et avec elle, de diminuer notre Ojas, cette force d’immunité subtile, ainsi que d’affaiblir Agni, notre feu digestif, métabolique, cognitif.

L’automne est donc une saison charnière.

C’est le moment de réparer, restaurer et réhydrater.

De digérer les excès de l’été, de libérer les toxines accumulées (Ama), d’apaiser le système nerveux, de rétablir les équilibres intérieurs, et de préparer la fertilité du corps et de l’esprit pour l’hiver à venir.

La cure ayurvédique d’automne, du 1er au 30 septembre, est un accompagnement à la fois collectif et individuel, entièrement en ligne (via WhatsApp). Elle vous guide dans :

- La compréhension de vos déséquilibres saisonniers

- L’auto-investigation guidée de votre terrain

- La mise en place de stratégies ayurvédiques adaptées

- La réhydratation des tissus profonds

- La revitalisation d’Agni et la régénération de Rasa et Ojas

- Le retour à une autonomie dans vos choix de soins

L’objectif : Vous permettre d’aborder l’hiver non pas en mode survie, mais dans votre souveraineté physiologique et psychique. Un corps nourri, un feu harmonisé, un esprit clair, et un cœur aligné.

Prix: 190 euros

Et si la racine de nos maladies, de nos déséquilibres et des effondrements collectifs résidait dans un oubli plus profond : l’éloignement du Dharma ?

Cette immersion vous propose une lecture incarnée et contemporaine d’un chapitre oublié mais fondamental de la Caraka Saṁhitā : le Janapadodhvaṁsanīya Vimāna — un traité prophétique sur les causes de destruction des civilisations, de corruption des éléments, de perte d’immunité et de dégénérescence humaine.
Bien plus qu’un texte sur les épidémies, il jette les bases de toute la philosophie et psychologie clinique de l’Ayurveda :

Santé = Alignement.

Maladie = Adharma.

Pendant 7 jours, vous serez guidé(e) dans une immersion continue, en infusion, sans pression d’horaire.

- Le support de cours (traduction, commentaires, pistes de réflexion) vous est envoyé en amont.

- Je réponds chaque jour à vos questions, en groupe ou en privé, pour accompagner votre intégration intérieure.

Cette immersion est faite pour vous si vous cherchez :

• à comprendre les racines invisibles du mal-être moderne,

• à relier l’éthique, la santé et le soin,

• à retrouver une direction juste dans votre vie ou votre pratique thérapeutique,

• à explorer la puissance clinique de concepts comme Dharma, Daiva, Purushakara, Prajñāparādha, Satmya, etc.

Accessible à tous les étudiants en Ayurveda, praticiens, accompagnants, enseignants et chercheurs de cohérence.

Tarif : 160€

Cette immersion est un voyage profond dans les affections de la yoni (organes reproducteurs féminins), telles que décrites dans le chapitre 30 du Cikitsāsthāna de la Caraka Saṁhitā. Nous y explorerons :

Nous y explorerons :

- Les 20 affections de la yoni : leurs causes (nidāna), symptômes (liṅga) et traitements (cikitsā),

- Les troubles du lait maternel (Stanya Doṣa) : leurs causes, effets sur l’enfant et protocoles de purification,

- Les viciations du sperme (Śukra Doṣa) et l’impuissance (Klaibya) : comment restaurer la vitalité de l’essence masculine,

- Un focus spécial sur la fatigue de la femme : ses causes profondes selon les Doṣas, le lien avec le cycle, le sang (artava), le cœur, les ojas et la fonction maternelle,

- Des ponts puissants avec les neurosciences, l’endocrinologie et la médecine du vivant :

 • Inflammation pelvienne et troubles musculosquelettiques,

 • Axes hormonaux (HPG, HPA),

 • Microbiote, lactation, nutrition & santé menstruelle,

 • Stress, épigénétique et médecine préconceptionnelle.

Cette immersion offre également une lecture symbolique et médicale du corps féminin et de la puissance créatrice. Elle s’adresse à toute personne engagée dans une pratique thérapeutique, ou sur un chemin de compréhension de la santé gynécologique, hormonale, sexuelle et mentale féminine.

Tarif : 160€

Une étude à la croisée du féminin sacré, des textes classiques et de la clinique moderne — pour restaurer ce que le corps sait, ce que l’âme réclame, et ce que la médecine a oublié.

Au cœur de Grahani : plongée dans le laboratoire du feu

Imaginez le système digestif comme un vaste laboratoire alchimique, caché en chacun de nous. Agni, ce feu sacré, y veille sans relâche : il trie, transforme, transmute. Mais que se passe-t-il lorsque les vents intérieurs se dérèglent, lorsque l’étincelle du discernement faiblit, lorsque l’ombre d’Ama — ces résidus d’émotions, de choix, d’aliments mal intégrés — s’accumule ?

Peu à peu, le laboratoire s’encrasse : les substances pures deviennent lourdes, troubles, fermentées. Les canaux se bouchent, les connexions internes se troublent, le feu s’étouffe ou s’embrase, déréglant l’art délicat de la nutrition du corps… et de l’esprit.

C’est alors que naissent, parfois, les grands désordres du vivant :

•⁠ ⁠Le trouble du comportement alimentaire (TCA) ressemble à une faim détraquée, où l’on tente, désespérément, de combler des vides profonds en dehors de soi, ignorant les signaux subtils d’Agni ;

•⁠ ⁠Le TDAH, lui, se manifeste tel un feu mental dispersé, instable, sans ancrage, où le mental papillonne sans parvenir à digérer les flux d’informations et d’émotions, laissant Ama Manasika flotter et s’accumuler.

Dans ce chapitre fondamental de la Charaka Samhita, nous apprendrons à reconnaître les multiples visages de la faim : faim physique, mais aussi faim émotionnelle, faim de lien, faim de sens.

Nous explorerons comment le déséquilibre d’Agni, la formation d’Ama, et la perturbation du laboratoire digestif peuvent devenir les racines profondes, ignorées, des Dysbiose, des maladies cardiaques, mais aussi des maladies mentales telles que les TCA et TDAH.

À travers l’étude, la pratique, le partage d’outils cliniques issus de l’Ayurveda et de la micronutrition, nous tenterons de rallumer, ensemble, le feu du discernement (Dhi), de purifier les canaux, et de retrouver la sagesse du corps, du cœur et de l’esprit.

Que cette immersion soit le temps d’un retour vers la lumière du feu intérieur…

Là où toute transformation, toute réconciliation, tout équilibre peuvent renaître.

Tarif : 160€

30 jours d'accompagnement quotidien.

Pour restaurer et réparer votre Agni, libèrer Ama, reformer de nouveaux tissus.

Kapha n'est pas l'ennemi !

La cure de printemps n’est pas une guerre contre Kapha, mais un accompagnement du corps vers son propre équilibre. L’objectif n’est pas de le supprimer, mais de soutenir Agni (le feu digestif et métabolique), stimuler la thermogenèse et permettre au corps d’éliminer les excès accumulés pendant l’hiver. Kapha en excès ou Ama stagnant ralentissent la circulation et encombrent les systèmes vitaux.

Nous cherchons donc à favoriser la fluidité, la légèreté et la vitalité en aidant le corps à se délester du superflu afin de mieux fonctionner :

- Circulation fluide de l’oxygène et de Prana

- Absorption optimale des nutriments

- Élimination efficace des toxines et des déchets métaboliques

- Clarté mentale et régulation émotionnelle

- Harmonisation des neurotransmetteurs et du système nerveux

Dates: du 1er au 30 mars (en ligne via WhatsApp)

Prix: 190 euros