La santé est naturelle, c’est prakriti
La maladie est artificielle, c’est vrikriti
Prakriti a 3 qualités : sattva, rajas et tamas.
De sattva (clarté), apparaît l’élément éther.
De rajas (énergie) apparaît l’élément feu.
De tamas (inertie) apparaît l’élément terre.
Entre sattva et rajas, apparaît l’élément air.
Entre sattva et tamas, apparaît l’élément eau.
De ces éléments, apparaissent les doshas : vata (air + éther), pitta (feu + eau), kapha (terre + eau).
Sattva, c’est le principe de pureté, de lumière, de perception, d’intelligence, d’harmonie, c’est la qualité correcte de l’esprit. Sattva est pur, limpide, léger, apaisant, harmonisant ; il ouvre l’esprit et favorise la vigilance.
Sattva, c’est l’équilibre entre rajas et tamas.
Les personnes sattviques accordent de la valeur à la vérité, l’honnêteté, au bien de tous. Elles sont spirituelles, équilibrées, adaptables et ont la paix de l’esprit. Elles ont beaucoup d’amour et de compassion. Ce sont des personnes peu touchées par la maladie. Elles prennent soin d’elles, de leur corps et des autres. Elles essaient de voir le bien dans tout.
Les personnes vata sattviques sont énergiques, comprennent facilement, communiquent bien ; elles sont enthousiastes, positives, entreprenantes. Elles s’adaptent aux changements, sont humaines, ont une belle énergie.
Les personnes pitta sattviques sont intelligentes, lucides, indépendantes, perspicaces, chaleureuses, courageuses, amicales. Ce sont de bons guides et dirigeants.
Les personnes kapha sattviques sont calmes, satisfaites, patientes, dévouées, aimantes, indulgentes. Elles ont une foi puissante et sont d’un grand soutien.
Rajas, c’est le principe d’énergie, d’activité, d’émotion, de turbulence. Rajas est terne, agité, turbulent, stimulant, perturbateur des émotions.
Les personnes rajasiques aiment le pouvoir, le prestige, l’autorité, le contrôle. Elles débordent d’énergie mais s’épuisent par exagération d’activité. Leurs maladies sont aiguës. Elles sont impatientes et rejettent leurs responsabilités sur les autres.
Les personnes vata rajasiques sont indécises, hyperactives, inquiètes, agitées, nerveuses, anxieuses, bavardes, bruyantes et ont un faux enthousiasme.
Les personnes pitta rajasiques sont impulsives, ambitieuses, agressives, critiques, contrôlantes, colériques, manipulatrices, fières, imprudentes.
Les personnes kapha rajasiques sont avides, attachées, sentimentales, matérialistes, contrôlantes. Elles ont besoin de sécurité ; elles recherchent le luxe et le confort.
Tamas, c’est l’inertie, l’impureté de l’esprit. Tamas est obscur, lourd, engourdissant, léthargique, a un esprit fermé.
Les personnes tamas sont prisonnières de la peur, de la servilité, de l’ignorance, de la destruction. Elles sont prédisposées aux maladies chroniques, ancrées, difficiles à guérir. Elles ont une faible vitalité. Elles ont de mauvaises habitudes. Elles sont égoïstes, paresseuses, inertes, obscures et ne croient en rien. Elles ne respectent pas les autres.
Les personnes vata tamasiques sont peureuses, secrètes, malhonnêtes, déprimées, autodestructrices, suicidaires.
Les personnes pitta tamasiques sont odieuses, vindicatives.
Les personnes kapha tamasiques sont léthargiques, frustrées, paresseuses, insensibles, lourdes d’esprit et ont une compréhension lente.
L’alimentation :
L’alimentation sattvique améliore l’énergie mentale et l’intellectualité. Elle aide à restaurer l’harmonie. Elle est bénéfique pour les convalescents et après une purification (panchakarma). Elle aide à tonifier, à construire des tissus de qualité supérieure. Il est important de consommer des aliments frais et biologiques, cuits à la vapeur ou en jus. Les aliments et les plantes doivent être sattviques. Il est également vivement conseillé de vivre dans un environnement non vicié par des produits toxiques.
L’alimentation sattvique aide à améliorer l’état de conscience. Elle doit être pure, légère, fraîche, riche en prana (énergie vitale).
L’alimentation rajasique :
L’alimentation tamasique :
Christine Blin – Chandrika
Spécialiste de l’Ayurvéda – Ecrivaine
Auteure de : « Le grand livre de l’Ayurvéda adapté à l’Occident – Mieux-être et mieux-vivre » aux éditions Ecce
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