Armanda Dos Santos

La vision du Cancer selon l’Ayurveda

Sun, 07 Jun 2026 03:43:26 -0700

Dans la compréhension ayurvédique, le cancer ne correspond pas simplement à une « masse » isolée. Il traduit une perturbation profonde du terrain biologique, de la circulation des tissus, de la qualité du sang, de l’immunité et de l’intelligence cellulaire. L’Ayurveda considère qu’une tumeur apparaît rarement à partir d’un seul déséquilibre ; elle est généralement le résultat d’une atteinte simultanée de plusieurs dhatu, les tissus fondamentaux du corps.

Le premier tissu impliqué est souvent Mamsa Dhatu, le tissu musculaire et structural. Lorsqu’un dosha, le plus souvent Kapha, s’accumule dans un tissu et y stagne durablement, il peut provoquer une croissance excessive, une densification ou une masse. Tant que cette prolifération reste relativement organisée et limitée, Charaka parle davantage de granthi, c’est-à-dire un nodule ou une tumeur bénigne. Kapha produit alors de la lourdeur, de l’accumulation, de la stagnation et un épaississement progressif du tissu.

Pour qu’une tumeur bénigne évolue vers une forme maligne, d’autres niveaux doivent cependant être perturbés. Charaka considère notamment que Rakta Dhatu,...Read More

IMMERSION À VENIR - VYASANA ROGA: Traiter les addictions, selon l'Ayurveda

Sat, 06 Jun 2026 13:09:32 -0700

Approche clinique et thérapeutique des addictions selon les Samhitā

du 13 au 18 juin

Sucre. Écrans. Tabac. Alcool. Dépendance affective. Hyperstimulation. Addictions comportementales… Et si l’addiction n’était pas seulement un problème de volonté, mais un déséquilibre profond du corps (sharira), du mental (manas) et des sens (indriyas) ?

Cette immersion propose une étude clinique complète des troubles addictifs à la lumière de l’Ayurveda classique :

Nidāna (causes)
Lakṣaṇa (signes)
Bheda (types)
Samprāpti (pathogénie)
Chikitsā (prise en charge)

Nous explorerons :

les liens entre addiction, Agni, système nerveux, Ojas et Manas
les mécanismes du manque, des rechutes et du sevrage
la dépendance affective et les addictions invisibles
les ponts entre Ayurveda, trauma et neurobiologie moderne
l’impact des écrans, du sucre et des stimulations précoces chez l’enfant
On parle souvent du sucre, du gluten, des additifs ou des perturbateurs endocriniens. Mais beaucoup ignorent encore l’existence d’un métal lourd extrêmement problématique : le cadmium. Le danger du cadmium est justement sa discrétion. Il ne provoque pas forcément de symptômes immédiats. Il s’accumule lentement, année après année, dans les tissus, les reins, le foie, les os, les artères, le cerveau. On le retrouve principalement :
- dans certains engrais phosphatés
- certaines céréales
- le tabac
- des sols agricoles contaminés
- certains produits industriels
- certaines cultures intensives
Et plus l’exposition est chronique, plus l’organisme s’épuise silencieusement. Le problème n’est pas seulement “toxique”. Le problème est surtout métabolique car un organisme affaibli par :
- un Agni perturbé
- une surcharge d’Ama
- un sommeil insuffisant
- un stress chronique
- une mauvaise circulation
- une faiblesse hépatique
- une digestion...Read More

RENTRÉE 2026 - Se former en ĀYURVEDA, selon les Samhitā

Mon, 01 Jun 2026 16:04:03 -0700

RENTRÉE 2026

FORMATION EN ĀYURVEDA

Étude des Samhitā, physiologie du vivant, raisonnement clinique & thérapeutique ayurvédique

La rentrée 2026 ouvre un nouveau cycle de formation longue en Āyurveda, fondé sur l’étude approfondie des Samhitā et l’intégration des connaissances contemporaines en physiologie, neurosciences, inflammation chronique et santé métabolique. Cette formation propose une progression pédagogique cohérente allant :

des fondements philosophiques et physiologiques de l’Āyurveda,
à la compréhension des mécanismes de santé et de maladie,
jusqu’au développement du raisonnement clinique et des stratégies thérapeutiques ayurvédiques.

L’objectif du cursus n’est pas uniquement l’apprentissage de concepts théoriques, mais le développement :

d’un regard clinique,
d’une capacité d’observation,
d’un discernement thérapeutique,
et d’une compréhension profonde des interactions entre corps, mental,...Read More

Se former en Ayurveda - Il ne s'agit pas de devenir "thérapeute/Vaidya": il s'agit de devenir un meilleur individu.

Mon, 01 Jun 2026 04:22:59 -0700

Étudier l’Ayurveda, ce n’est pas seulement apprendre à soigner. C’est apprendre à devenir un être humain plus conscient. Beaucoup de personnes pensent encore que se former en Ayurveda signifie uniquement apprendre des plantes, des protocoles ou devenir “thérapeute”, mais l’Ayurveda traditionnel (celle des Samhitas) n’a jamais été uniquement une médecine de traitement. C’est avant tout une science de la compréhension de la Vie et du vivant. Une manière d’apprendre à se connaître. À observer son corps, son mental, ses réactions, ses souffrances, ses fonctionnements, ses attachements, ses rythmes, ses déséquilibres et sa relation au monde.

Se former en Ayurveda, c’est progressivement changer de regard : sur soi-même, sur les autres, sur la maladie, sur les émotions, sur l’alimentation, sur le corps, sur la psychologie, sur la vie elle-même, car derrière chaque "symptôme", Charaka nous pousse à nous poser toujours les mêmes grandes questions :

Qui suis-je réellement ?
Comment fonctionne mon corps ?
Pourquoi mon mental souffre-t-il ?
Pourquoi certaines expériences reviennent-elles dans ma vie ?
Comment les déséquilibres apparaissent-ils ?
Et surtout : comment restaurer l’équilibre intelligemment ?

Toute la médecine ayurvédique repose en réalité sur 6 grandes portes de lecture du vivant.

Certaines études ne servent pas uniquement à “apprendre davantage”. Elles transforment notre manière d’observer, d’écouter, de relier les symptômes, les terrains, les comportements et l’intelligence du vivant. Ces prochaines semaines, je vous propose trois immersions pensées pour des praticiens, étudiants avancés et thérapeutes souhaitant approfondir leur lecture clinique de la maladie, du terrain et du vivant à la lumière des Samhitā. Trois thématiques majeures. Trois espaces d’étude intensifs. Trois façons d’affiner votre regard thérapeutique.

IMMERSION KRIMI ROGA VIJÑĀNAM - L’écologie invisible du vivant

Microbiote, inflammation, immunité, dysbiose et maladies chroniques selon la Charaka Saṁhitā

Du 20 au 26 juin
Immersion en ligne via WhatsApp
Tarif : 160€

Et si l’une des clés majeures des maladies chroniques résidait dans la compréhension du terrain biologique plutôt que dans la seule suppression du symptôme ? Bien avant la microbiologie moderne, Charaka décrivait déjà les Krimi : organismes visibles...Read More

Comment reconstruire Ojas, post-Cancer ?

Sun, 17 May 2026 14:00:16 -0700

Après un cancer, la reconstruction d’Ojas devient une priorité clinique majeure. Les traitements lourds, l’inflammation chronique, le stress psychique, les troubles digestifs, les anesthésies, les pertes de sommeil, la peur, la dénutrition et l’hyperactivation nerveuse épuisent profondément :
• les dhatus
• Agni
• le système nerveux
• l’immunité
• et les réserves profondes du vivant.

Le problème est que beaucoup de patients essaient de “retrouver leur vie d’avant” trop rapidement alors que le corps est encore dans un etat de déplétion physiologique majeure. En Ayurveda, la reconstruction d’Ojas demande :
• lenteur
• régularité
• digestion stable
• sommeil
• sécurité
• nutrition profonde
• et diminution maximale des agressions physiologiques.

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Quatre cancers m’ont traversée.

Thu, 26 Mar 2026 16:23:36 -0700

Je pourrais dire : quatre maladies, quatre chocs, quatre effondrements possibles. Je pourrais les nommer comme on nomme des épreuves, des accidents de la chair, des violences de l’existence. Et bien sûr, il y a eu la dureté. Il y a eu l’annonce. Il y a eu le choix. Il y a eu la traversée. Il y a eu les peurs humaines, les seuils intérieurs, l’arrachement, la fatigue, les questions sans réponse, la confrontation nue avec la fragilité de cette enveloppe.
Mais en vérité, je ne peux pas les regarder seulement comme des épreuves.
Aussi paradoxal que cela puisse paraître, je les considère comme un luxe. Un luxe terrible, un luxe exigeant, un luxe qui ne flatte rien en nous, mais qui arrache. Un luxe de dépouillement. Une opportunité innommable. Une sorte d’ascenseur d’élévation, venu me chercher au cœur même de la matière, pour me rapprocher plus encore du Bien-Aimé.
Car chaque cancer m’a obligée à mourir.
Pas d’abord mourir physiquement. Mourir en moi. Mourir à moi-même. Mourir à certaines identités, à certaines attaches, à certaines illusions, à certaines formes de possession de la vie. Mourir à ce que je croyais être. Mourir à la maîtrise. Mourir à l’idée que demain m’appartenait. Mourir à ce monde aussi, à sa pesanteur, à ses séductions pauvres, à ses urgences secondaires, à ses bruits, à ses faux enjeux.
Oui, on peut mourir plusieurs...Read More

Sadvṛtta comme socle du paradigme ayurvédique

Thu, 04 Dec 2025 10:21:04 -0800

Pourquoi mon enseignement place la Sadvṛtta (le code éthique et moral ayurvedique) au centre ?

Ma pédagogie n’est pas un choix personnel : elle est la continuité directe du paradigme fondateur de Caraka. Dans toute la Samhitā, Caraka répète que :
La racine de la santé est éthique.
La racine de la maladie est un comportement déconnecté du Dharma.
Aucuns traitements, diètes, plantes ou thérapies ne fonctionnent durablement si le mode de vie n’est pas purifié.
C’est ce qui fait peut etre ma singularité : je n’enseignes pas l’Ayurveda comme une technique, mais comme une réforme de vie... à commencer par le comportement, l’attitude intérieure, la cohérence morale : Sadvrtta. Et cette cohérence guide la progression de mes quatre années.

1re année - Les Fondamentaux : Sadvṛtta comme fondation de tout le système
Je commences par la philosophie, la psychologie, les 4 piliers de l'existence, parce que Caraka commence par là.
Avant l’alimentation, avant la digestion, avant les doshas, il dit ceci : un individu sans maîtrise de sa conduite, de sa parole, de ses sens et de sa moralité ne peut pas être en bonne santé. Ce n’est pas un ajout moderne. C’est le premier pilier de la Médecine. Pourquoi en 1re année ? Parce que tant que l’étudiant ne comprend pas :
l’importance du discernement
la vérité
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Constitution corporelle (Deha Prakṛti) : l’empreinte unique de notre nature

Mon, 16 Jun 2025 04:22:03 -0700

En Ayurveda, la constitution corporelle — ou Deha Prakṛti — représente l’empreinte originelle de l’individu, façonnée par la proportion des trois doṣhas (Vāta, Pitta, Kapha) au moment de la conception. Cette configuration unique est déterminée par l’équilibre doṣhique au stade embryonnaire, mais elle est ensuite affinée par de nombreux facteurs : l’alimentation, le mode de vie de la mère, son état émotionnel, ainsi que l’environnement dans lequel l’enfant grandit. Ce modèle dynamique donne naissance à une prakṛti stable mais individualisée, reflet de notre terrain de naissance.
D’un point de vue moderne, cette approche fait écho à la notion de phénotype, défini comme l’expression visible du génotype en interaction avec l’environnement. Ainsi, les recherches en génomique et en épigénétique confirment cette intuition ancienne : le patrimoine génétique seul ne suffit pas à définir l’individu — le milieu, l’alimentation, l’âge des parents, les stress oxydatifs ou inflammatoires influencent également son expression.
Des études contemporaines ont mis en lumière des corrélations génétiques avec les types de prakṛti. Par exemple :
- Le gène PGM1 a été relié à la constitution Pitta-prakṛti.
- Le gène MTHFR (C677T et A1298C), impliqué dans le métabolisme de l’acide folique, montre une association très significative avec le diabète de type 2, en particulier chez les individus de constitution Kaphaja ou Kapha-Pittaja (P < 0,00001).
Ces observations suggèrent que la typologie ayurvédique pourrait refléter des signatures génétiques spécifiques, rendant cette médecine profondément personnalisée et en résonance avec les enjeux actuels de médecine de précision.

Armanda Dos Santos

La vision du Cancer selon l’Ayurveda

IMMERSION À VENIR - VYASANA ROGA: Traiter les addictions, selon l'Ayurveda

RENTRÉE 2026 - Se former en ĀYURVEDA, selon les Samhitā

FORMATION EN ĀYURVEDA

Étude des Samhitā, physiologie du vivant, raisonnement clinique & thérapeutique ayurvédique

Se former en Ayurveda - Il ne s'agit pas de devenir "thérapeute/Vaidya": il s'agit de devenir un meilleur individu.

Du 20 au 26 juinImmersion en ligne via WhatsAppTarif : 160€

Comment reconstruire Ojas, post-Cancer ?

Quatre cancers m’ont traversée.

Sadvṛtta comme socle du paradigme ayurvédique

Constitution corporelle (Deha Prakṛti) : l’empreinte unique de notre nature

Du 20 au 26 juin
Immersion en ligne via WhatsApp
Tarif : 160€